A raíz del partido de fútbol jugado este martes a primeras horas de la mañana entre Marruecos y Holanda, me he animado a replantear esta evidente pregunta: ¿acaso los Marroquíes son árabes?
Una cuestión que ya he tenido la oportunidad de plantear a la Sra. Doña Elena Sánchez Caballero [1], como presidenta interina de la Corporación de Radio y Televisión Española (RTVE), para criticar que los informativos de RTVE no cesaban de herir los sentimientos de los ciudadanos marroquíes y africanos al tratar a la selección nacional de fútbol de Marruecos como una selección “árabe” cuando se jugaba el Mundial de Qatar en 2022. En ese momento, la selección marroquí se había clasificado para los cuartos de final de ese mundial. En mi misiva subrayaba que los jugadores del vecino país sureño representaban a todos los marroquíes y a los norteafricanos, que son “IMAZIGHEN” [2], y para nada ÁRABES del continente asiático. Le subrayaba que, sin embargo, si la trataban de equipo “moro”, no había ningún problema, porque esta palabra, “MORO”, es aún más adecuada y tiene su origen en el término “maurus”, que deriva de “mis tamurt”, en amazighe quiere significar “hijo de la tierra, una denominación con que se designaba a los antiguos habitantes de Mauritania Tingitana, el nombre que se daba a Marruecos en la época romana. Y la palabra de Marruecos deriva a su vez de la contracción de estas dos “tamurt n Yakuch”, la tierra de Dios.
En aquel tiempo, recibí una respuesta insatisfactoria por parte de la Sra. María San Juan, del Equipo de la Defensora de la Audiencia de RTVE, donde persistía en tratar a Marruecos y a su pueblo de “árabes”. Tuve la obligación de mandarle otra misiva donde insistía en afirmarle, otra vez, que “el Reino de Marruecos nunca ha sido un país árabe y, como el resto de los países del África del Norte, no lo será nunca en el futuro”. ¿Por qué?
En mi respuesta resalté el ejemplo del partido de la final del Mundial de Clubes que había enfrentado al equipo español Real Madrid contra el equipo árabe Al-Hilal de Arabia Saudita, un sábado 11 de febrero de 2023 en Rabat. Un partido que había despertado muchas ambiciones, expectativas y emociones entusiastas… ¿Recordáis a quién animaba el público marroquí y, por extensión, el público norteafricano amazighe? Le señalaba a la Defensora de RTVE que, según sus afirmaciones, las masas populares de Marruecos (y de Tamazgha) tenían que ponerse del lado de los Saudíes, por ser pueblos “árabes” y “musulmanes” hermanos. ¡Pues no! El público marroquí animaba, con total emoción y seguridad, al equipo “español” y “cristiano”. ¡Los marroquíes apoyaban a los “infieles” españoles en vez de sus hermanos en la “arabidad” y en la “religión islámica”! Es casi lo mismo que acabamos de ver con el partido Marruecos-Holanda, donde los Mexicanos, por ser católicos, debían apoyar a los cristianos holandeses en vez de a los musulmanes marroquíes, y los Argelinos, supuestos hermanos “árabes” y “musulmanes”, debían manifestar su apoyo a los futbolistas marroquíes y no a los holandeses.
En realidad, y como afirmaba nuestro gran investigador Mohamed Chafik en su estudio “Les Berbères et leur contribution à l’élaboration des cultures méditerranéennes”: “¡Que nuestros correligionarios árabes entiendan que los no árabes también tienen derecho a estar orgullosos de quienes son! Los bereberes (imazighen) simplemente quieren ser bereberes (imazighen), como los chinos son chinos, los japoneses son japoneses y los árabes son árabes”.
No olvidemos que, cuando los Marroquíes propusieron su candidatura a la Copa Mundial de Fútbol de 2026, los países árabes como Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos, Kuwait, Irak, Jordania y Líbano prefirieron votar en favor de los “infieles” yanquis en vez de los “falsos árabes” que, para ellos, constituyen todos los habitantes del Norte de África.
Sin embargo, y de cara al Mundial 2030 que Marruecos comparte con España y Portugal, no cesamos de llamar la atención de los máximos responsables de las tres federaciones de fútbol del Mediterráneo occidental, y particularmente del Sr. Fouzi Lakjaa [3], como presidente de la Real Federación Marroquí de Fútbol, para expresar nuestra profunda decepción por la continuada discriminación de la lengua y cultura amazighes.
En la presentación de la Copa del Mundo de la FIFA 2030, el 28 de octubre de 2023 en Rabat, con la presencia del Sr. Pedro Rocha, presidente de la RFEF, y del Sr. Fernando Gomes, presidente de la FPF, no se incluyó ninguna referencia a este idioma y cultura que forman parte integral de la identidad marroquí, ni en su logotipo, ni en los carteles de la mesa redonda, ni hubo ninguna referencia a la profunda historia común y compartida de estos tres países. Por consiguiente, no queremos, en absoluto, que esta exclusión suponga “una falsificación y amputación de la memoria común”. Tenemos la obligación de subrayar el papel de los antiguos imazighen como creadores de civilizaciones mediterráneas y su contribución a la formación de la civilización andalusí.
Sería muy útil y de gran interés recordar la historia y, en particular, la idea de que los antiguos amazighs contribuyeron a la creación de estas civilizaciones mediterráneas, incluyendo la civilización de los “íberos”, incluso antes de la llegada de los fenicios y el advenimiento del Imperio romano; así lo confirman, en particular, los estudios de antropología genética del prestigioso inmunólogo español, el catedrático Dr. Antonio Arnaiz Villena, de la Universidad Complutense de Madrid [4], quien afirma que los “Iberos” y los “Amazighs” tienen los mismos orígenes norteafricanos. En la misma dirección, el prestigioso académico Mohamed Chafik escribe [5] que: “De todas estas vicisitudes de la historia resultó que las élites amazighes se aculturaron diversamente y contribuyeron ricamente al desarrollo de las grandes culturas mediterráneas”. Además, los Amazighs de Marruecos, conocidos con el nombre de “moros” entre nuestros vecinos íberos, tienen el gran mérito histórico de haber construido una gran civilización común durante ocho siglos: la civilización musulmana de la Andalucía medieval, desde la conquista de Gibraltar por el amazigh Tarik Ibn Ziad en 711 hasta la expulsión de los últimos moriscos de las montañas de las Alpujarras, en la provincia de Granada, en 1609. En este sentido, sería muy oportuno que los responsables de los sectores turísticos de ambas orillas del Mediterráneo occidental retomaran y desarrollaran el ambicioso proyecto de la Fundación “El legado andalusí” sobre las rutas turísticas del patrimonio andaluz, que el abogado Jerónimo Páez defendió a partir de 1995.
El pasado 17 de febrero, y con ocasión del trigésimo séptimo aniversario de la creación de la “Unión del Magreb Árabe (UMA)”, tuve la iniciativa de solicitar a los ministros de Asuntos Exteriores de Marruecos, Argelia, Mauritania, Túnez y Libia la disolución de dicha “Unión del Magreb Árabe” (UMA) [6], por el hecho de que dicha UMA fracasó totalmente debido a que se construyó negando la historia milenaria y la identidad amazigh-africana auténtica del África del Norte, al adoptarse una denominación reductora, discriminadora e inapropiada como es: “Magreb árabe”. Al basarse esencialmente en una ideología importada, artificial e impuesta, “el arabo-islamismo”, la UMA se encuentra en claro declive [7].
Por consiguiente, la 35.ª edición de la Copa Africana de Naciones 2025, organizada últimamente en Marruecos, ofreció una ilustración elocuente de ello. La ausencia total de solidaridad entre los aficionados norteafricanos fue evidente: aficionados marroquíes apoyando a las selecciones del Congo o de Nigeria contra Argelia; aficionados argelinos y tunecinos expresando abiertamente su satisfacción tras la derrota de la selección marroquí en la polémica final frente a Senegal; o incluso el entusiasmo de aficionados marroquíes ante la victoria de Nigeria sobre Egipto, país en el que Gamal Abdel Nasser había elevado en su época la ideología panarabista al rango de religión de Estado.
Sobre este tremendo fracaso de la UMA, el propio rey de Marruecos, Su Majestad Mohammed VI, en su discurso pronunciado con motivo de la 28.ª cumbre de la Unión Africana en Addis Abeba el 31 de enero de 2017 [8], afirmó que: “Marruecos siempre ha creído que su fortaleza reside, ante todo, en la integración de su subregión del Magreb. Sin embargo, es evidente que la llama de la Unión del Magreb Árabe (UMA) se ha extinguido, pues la fe en un interés común se ha desvanecido. La fuerza movilizadora del ideal del Magreb, promovida por las generaciones pioneras de la década de 1950, ha sido traicionada. Hoy lamentamos constatar que la UMA es la región menos integrada del continente africano, si no del planeta entero…”.
En definitiva, hacemos un llamamiento a todos los periodistas, intelectuales y académicos de los tres países que comparten el Estrecho de Gibraltar para que utilicen una terminología realista, alejada de orientaciones ideológicas y de la promoción del “nacionalismo árabe” decadente en detrimento de la objetividad científica, de los últimos descubrimientos arqueológicos y de la verdad histórica. Por ello, no vamos a cansarnos de aconsejarles que eviten calificativos como “equipo árabe”, “fútbol árabe”, “Magreb árabe”, “Umma árabe”, “nación árabe” o “primavera árabe”… Deben saber que eso hiere profundamente la sensibilidad, la identidad y el orgullo de millones de ciudadanos de Marruecos y de Tamazgha, así como de millones de emigrantes o ciudadanos europeos de origen amazighe, afincados en España, Francia, Bélgica, Alemania, Países Bajos, Italia y Portugal, que, cuando ganan los “Leones del Atlas” algún partido, como el que acaba de jugarse en México, salen alzando la bandera marroquí y amazighe en las principales ciudades de la Unión Europea.
El éxito de estos jóvenes futbolistas marroquíes amazighes, así como la reciente inauguración del Museo Amazighe en el complejo de la Alhambra de Granada [9] —que, desafortunadamente, la prensa nacional española pasó bajo silencio— nos invita a indagar más y a organizar más actos culturales hispano-luso-marroquíes para profundizar en el conocimiento de la cultura amazighe, que ha unido durante milenios a estos tres países, pero que sigue siendo una de las asignaturas más pendientes de sus universidades y de sus círculos intelectuales.
Rachid Raha Mimoun, Presidente de la Asamblea Mundial Amazighe y de la Fundacion “David Montgomery Hart” de Estudios Amazighes
Notas:
[1]- https://rachidraha.com/por-
[2]- www.amadalamazigh.press.ma/
[3]- https://amazigh24.com/
[4]- Dr. Antonio Arnaiz Villena & Jorge Alonso García: Egipcios, Bereberes, Guanches y Vascos”, Editorial Complutense de Madrid, 2000.
[6]- https://rachidraha.com/ama-
